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El Lenguaje de Santo
Tomas
Mayo 13 2005
Una de las cosas que
desaniman a los que tienen curiosidad por la filosofía de Santo Tomas de
Aquino, son las palabras o términos que se utilizan para exponer el
pensamiento de Santo Tomas. Estos términos son del latín escolástico de
las escuelas Católicas, es el lenguaje que Santo Tomas empleaba para
exponer su pensamiento en la forma más clara y eficiente. Estos términos
Tomistas del latín-escolástico no son tan extraños como aparecen.
Los estudiosos son
unánimes en declarar que el lenguaje de Santo Tomas de Aquino se limita
a un reducido numero de términos del latín escolástico. Por eso el que
desea leerlo en latín, puede dominar este reducido lenguaje Tomista en
breve tiempo. Vale la pena porque muchas de las obras de Santo Tomas no
han sido traducidas o no son fáciles de conseguir las obras traducidas,
algunas ya no se publican. Pero en el Internet se puede acceder a la
mayoría de sus obras en latín.
Pero lo mas importante es aprender el significado de
los términos que usaba Santo Tomas de Aquino. En este glosario iré
agregando el significado de los términos que se utilizan en la filosofía
del Ángel de las Escuelas.
alma: generalmente, el primer principio intrínseco
de vida en un cuerpo viviente; específicamente, el alma humana es el primer
principio de la vida humana, del razonar, entender y decidir.
intelecto agente: el
intelecto en el acto de abstraer la forma de la materia; el intelecto que
informa y determina al intelecto potencial, pasivo, o posible (receptivo) con
esta forma.
apetito: cualquier
inclinación o tendencia a algún bien o objeto adecuado, o el alejarse de algún
objeto malo o inadecuado; mas estrictamente, en los animales, los deseos de los
sentidos por su objeto natural; y aun mas estrictamente, en el hombre, el deseo
de la voluntad por su propio bien, la felicidad.
cuerpo: no solo el cuerpo humano, o cuerpo animal,
sino cualquier cosa material que ocupa espacio.
concupiscencia: apetito del sentido que busca el
placer.
esencia: en sentido amplio, lo que una cosa es,
todas sus características contrastadas con su existencia; en un sentido mas
estricto, lo contrario a los accidentes, la definición o genero mas la
diferencia especifica de una cosa, aquello sin cual no podría ser concebida.
especie: (1) en la lógica, la clase a cual una cosa
pertenece esencialmente, expresando tanto el genero y la diferencia especifica
(ejemplo: el hombre es un animal racional); (2) en la epistemología, una
semejanza o representación de un objeto, la forma del objeto conocido.
especulativo: (opuesto a practico): contemplativo,
conocer por simple razón de conocer, buscando la verdad por su propia causa al
contrario de buscarla por alguna acción (hacer algo con el conocimiento) o
producción. "Especulativo" no necesariamente significa "incierto" o
"hipotético".
existencia: la actualidad de la esencia, ese acto
por cual algo es.
facultad: poder inherente o habilidad.
forma: la naturaleza esencial de una cosa, aquello
que especifica que es esto y no aquello.
causa formal: la forma determinando la materia.
habito: la disposición hacia ciertas operaciones;
inclinación hacia un fin. Un "habito" no es una "maña o adicción", sino es algo
libremente obrado, en el hombre, por actos repetidos.
felicidad: satisfacción del deseo en verdaderamente
poseer su verdadero y propio bien.
idea: concepto.
imagen: representación o semejanza.
imaginación: sentido interno que produce imágenes
de cosas sensibles y materiales aunque estén ausentes.
incorpóreo: inmaterial, sin cuerpo.
apetito irascible: deseo de sentido de luchar
contra un peligro.
juicio: acto de la mente que compara a dos
conceptos (sujeto y predicado) en una proposición afirmativa o negativa.
materia: el principio en el ser de una cosa
por cual es capaz de ser determinado por la forma; potencia vs. actualidad. En
palabras mas modernas, la palabra se refiere a cosas formadas, actuales,
visibles; pero en el idioma de Santo Tomas la "materia" no es por observable ni
actual. No es una cosa sino un principio metafísico o aspecto de las cosas, que
junto con la forma explica el cambio, la actualización (in-forma) de la potencia
(materia).
natural: (1) al contrario de artificial: que se
encuentra en la naturaleza, lo que un ser tiene desde su nacimiento, lo que
sucede por si solo sin interferencia de afuera (arte o violencia); (2) al
contrario de lo supernatural: aquello que es o sucede sin intervención directa o
intervención divina; (3) al contrario de racional: aquello sin inteligencia
(cuerpos naturales): (4) al contrario de arbitrario o convencional: aquello que
fluye de la esencia de la cosa; necesario.
naturaleza: (1) el origen del crecimiento y
actividad en una cosa; (2) la totalidad de objetos en el universo aparte de las
modificaciones humanas y divinas en ellas.
pasión: en general, receptividad, ser
afectado por otro; en particular, movimiento intenso del apetito sensible.
pasivo: en potencia ser determinado por otro
agente.
potencia o potencialidad: el principio del cambio;
la capacidad o habilidad de ser actualizado de algún modo.
principio: fuente; aquello de cual algo procede.
razón: (1) mas generalmente, aquello que distingue
al hombre de los animales brutos: inteligencia; (2) mas específicamente, el
poder de razonar (los tres "actos de mente": concebir, juzgar, y argumentar);
(3) mas específicamente, el poder de argumentar o comprobar (el tercer acto de
mente).
Trascendental
En los artículos anteriores sobre la verdad, se a
utilizado frecuentemente la palabra trascendental con respeto a la
verdad. Creo que es necesario explicar un poco lo que significa el
termino trascendental en el sentido que se le da en estos escritos.
El termino se refiere a un pequeño numero de
atributos, o propiedades, que pertenecen a todos los seres sin
excepción, incluyendo a Dios, y son idénticos con el mismo ser (ente o
ens en latín) bajo algún aspecto. Se denominan "trascendentales" porque
trascienden o pasan por sobre todos los limites y divisiones entre los
diferentes tipos de ser; no son limitados por ningún ser o clase de ser
sino que aplican---de forma análoga-- a todos los seres. Según la
tradición mas antigua el numero de trascendentales son tres: todo ser es
uno, verdad (inteligible), y bueno.
Santo Tomas de Aquino agrega a estos tres la
belleza o hermosura. Algunos Tomistas sostienen que en la practica
Santo Tomas de Aquino también señala un quinto trascendental,
"activo", aunque nunca lo incluye como parte de su lista porque no
era tradicional.
No se debe confundir trascendental con
trascendente. Trascendente significa un ser o orden de seres que
esta mas allá de los niveles ordinarios de los seres limitados y
criados, Dios es el principal ejemplo de trascendente. Trascendental
significa en cierto sentido lo opuesto, significa aquello que se
encuentra en todo ser.
sensación: acto de alguno de los cinco sentidos.
simple: no compuesto de partes.
Sujeto: en la lógica, el termino en una proposición
sobre cual algo se dice en el predicado; (2) en la metafísica, una sustancia en
relación a sus atributos; (3) en epistemología, un conocedor distinto a el
objeto conocido.
virtual: tener una potencia activa y positiva
hacia alguna perfección; mas que meramente potencial y pasivo, pero menos
actual.
voluntad: apetitito racional; poder del alma para
desear o escoger un bien conocido por el intelecto.
Para buscar otros
términos se puede consultar el Glosario de Filosofía en
este sitio
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